愛爾蘭的布魯姆日在每年的6月16日，是為紀念20世紀愛爾蘭小説家詹姆斯·喬伊斯鉅著《尤利西斯》而產生的。6月16日是《尤利西斯》的主人公利奧波德·布魯姆在愛爾蘭街頭遊蕩的日子。每年的這一天，世界上60多個國家的喬伊斯愛好者都會聚在一起，舉行各種各樣慶祝活動。

簡介

布魯姆日Bloom’s Day是愛爾蘭每年僅次於國慶日的第二大傳統節日。

布魯姆日即是人們用以紀念詹姆斯·喬伊斯的日子。人們會在這一天舉行盛大聚會，一邊討論書籍，一遍吃着“喬伊斯開心套餐”。現在慶祝活動已經超越了都柏林，正在向世界各地的不同城市擴展。

由來

喬伊斯卒於1941年，其所有作品於2011年年底過了70年版權保護期，進入公版領域。對於全世界的喬伊斯愛好者來説，這意味着他們從此可以在公共場所朗讀、表演喬伊斯作品及改編著作，而不用擔心來自喬伊斯基金會的壓力。

因此，2012年的慶祝活動尤其豐富，包括《為芬妮根守靈》的音樂劇版本發佈，以及愛爾蘭圖書館發佈的部分喬伊斯手稿等。喬伊斯的孫子斯蒂芬·喬伊斯一直以來嚴格地管理着祖父的基金會，在2004年的布魯姆日，他甚至為公眾公開朗讀喬伊斯作品而威脅要將愛爾蘭政府告上法庭。

《尤利西斯》奧波德·布魯姆

布盧姆無論在長相、性情、行動上都缺乏英雄性，他卑微無能，性格略顯多重。這是個流散到愛爾蘭的猶太人，一個平凡無奇的廣告兜攬員。在外貌上，是個身體稍顯發福、面相頗為敦厚的中年男子。

在性情上，他是個“兒女情長、英雄氣短”的角色：在家中，關心妻子女兒、狗、鼠等;在家外，他也關心着流浪兒、難產孕婦、盲人青年及斯蒂芬這些需要關愛的人，是“有史以來最為善良、最温順、最和藹、母雞下蛋都能伸手接住之好人”。在行為上，他是一個忙碌於吃喝拉撒、雞零狗碎，沉浸於七情六慾，具有手淫、意淫等低俗習慣的凡夫俗子。

他知曉妻子摩莉到處招惹情人，卻無力阻止，反而藉故離家，為妻子與情人約會創造條件。

總體説來，他是一個生性低調謙和、輕聲細氣甚至無聲無息的人。但卻因為他的猶太人身份遭到了周圍大部分人的嘲諷和排斥。

在離家流蕩的近19小時內，他受到了戴汐校長、穆利根、愛爾蘭市民、酒館裏的閒漢們，甚至妓院老闆等愛爾蘭人的歧視和侮辱，被醫科學生狄克遜叫做“新型女性男人”，被穆利根説成“屬於兩性畸形型”，更被“公民”惡意攻擊為“半陰半陽人，非驢非馬的角色”，他雖偶有反駁但無濟於事，只能默默忍受;同時受到以卡爾和康普頓等英國兵為代表的英國殖民者的欺壓，也只能畏懼地順從。

由於社會地位低下，他不得不承受着這雙重壓迫，小心謹慎、卑微地生活着。

布盧姆的這些舉動乍看懦弱，實則是弱者無奈中的生存智慧，猶太民族的弱小使他們反抗的形式只能是在精神方面保護自己。作為一個遭受過幾近滅頂之災的猶太后裔，布盧姆對猶太人的歷史遭遇和自身的處境非常明晰，有着一種與生俱來的憂患意識。

詹姆斯·喬伊斯

喬伊斯是20世紀最重要的作家之一，對包括塞繆爾·貝克特、托馬斯·品欽、威廉·博羅斯在內的諸多年輕作家產生了深遠的影響。

喬伊斯的影響力甚至超出了文學的範疇。在《芬尼根守靈夜》一書中，喬伊斯自創了“夸克”一詞，這個詞後來被物理學家默裏·蓋爾-曼吸納，被用來命名一種基本粒子。 法國哲學家雅克·德里達曾經專門就《尤利西斯》的語言風格寫過一本專著，而美國哲學家唐納德·戴維森則就《芬尼根守靈夜》寫出哲學著作。

喬伊斯在作品中所表現出來的對民族對國家的熱愛，深深感動着愛爾蘭人民。而愛爾蘭人是這麼崇拜喬伊斯的，甚至把《尤利西斯》中描寫主人公利奧波德·布魯姆一天全部活動的六月十六日定為“布魯姆日”，該節日後來成為了僅次於國慶日的大節日。